“仇富”的根子是“仇不公”

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“仇富”的根子是“仇不公”
我国当时所谓的仇富其实并非真的仇富,而是仇不公。不少贫民往往是不公的牺牲品,是被迫的。而不少有钱人,则往往是不公的受益者,是自动的。我国社会现在存在仇富心思吗?我将此问题用短信发给几位朋友,都答复嗯。看来,仇富心思确实存在。不过笔者在逻辑上稍有困惑:发财致富,诸多人之抱负。古人数白花花的银子,没有不眉飞色舞的;今人在数钱的时分,根本上都是满面笑容,除非那不是自己的钱。无论是钦差大臣,仍是平常百姓,无论是官员,仍是学者,无论是小学生,仍是博士结业,根本都差不多。或许为此,还有人去求神拜佛,在新年祝愿时,都会说祝你发财。假如能够挑选贫富,没有人挑选赤贫,除非在特定的张狂年代。接下来的问题:人们都把致富当作自己斗争的方针,并喜爱具有更多的财富,但为什么还仇富呢?莫非是人格分裂吗?所以发短信再问:为什么仇富呢?答复是:仇不公。持续问:穷也有不公,为什么仇富不仇穷呢?答曰:富者非正取,穷为被迫。这就答到正根儿了:我国当时所谓的仇富其实并非真的仇富,而是仇不公。穷虽也有不公,但贫民往往是不公的牺牲品,是被迫的,不得已而穷之。但有钱人,则是不公的受益者,是自动的,是得已而富之。据此能够想见,我国当时我们以为存在仇富心思,其原因是我国现在的有钱人,有一部分致富手法不正当。这其实并非全怪有钱人,由于这有其客观原因。我国进入商场经济是渐进形式,要打破曩昔越穷越荣耀的传统观念的束缚,特别是在变革初期致富的人,往往是勇于投机倒把的胆大妄为的人。在商场经济转型时期,政府控制许多,商场准入门槛很高,有一部分发家致富的人在不标准的商场经济中胆大妄为,躲避政府控制,向政府官员受贿或许置国家法令于不管,甚至钻某些法令法规的缝隙。更有甚者竟冒犯法令,想方设法把国有资产化为己有。在这样客观的环境中,老实人往往被当作是没有胆子,没有气魄。由此,能够说现在存在的仇富心思,是经济发展特定阶段的产品。或许也正是由于如此,才有一些经济学家表明,要向前看,而不是羁绊于曩昔的恩恩怨怨;要理性地看待曩昔,只要这样,才干保住变革的效果。不过,在我看来,我国仇富心思的存在,并不如此简略。应该说它有着充沛的心思因素和文明的根底,带有社会快速改变的特有逻辑。古人云:正人爱财,取之有道。这说明,爱财并不是小人的工作,即使正人也是爱财的,尽管说取之有道。可是,实际上,仍是有一些人从心里就轻视财富,视金钱如粪土。他们以为财富确实很重要,但财富并不是美好的必要条件,更不是美好自身。这种轻视财富的认识形态,在历时时刻短、缺少文明底蕴的国家,如美国,其根底并不雄厚。可是在前史长远、文明底蕴深沉的国家,如我国,则体现得较充沛。我国几千年的传统观念:万般皆下品,唯有读书高。代代常识分子、政治家、文学家、诗人甚至牧师,都自觉不自觉地抵抗对金钱财富的喜好。他们以为有钱人多为商人,而无商不奸的观念导致我们对商人的品德发生置疑。所以,典雅阶级人士耻与商人为伍,故而也迁怒于商人的财富。而且这种认识往往被社会中的常识集体所一代代地加以强化。这恐怕便是导致仇富心思存在的本源吧。当然,现在的仇富心思,还与当时快速改变的社会密切相关。我国传统向来都是书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,但经济发展太快了,社会改变太快了,以至于把时刻用于读书的人还来不及去挣钱,而那些早早跌入商场浪潮的人现已发家致富,其结果是有常识的人赢得了狷介的名誉,但有钱的人却进入了被仇的队伍。由于很大一部分被戏称为穷小子的人致富太快,还没有来得及养成典雅的档次,不自觉地进入了庸俗高价消费的年代:买车要最贵的,买房子要最高级的,连买月饼都要几万块钱一个的。这些有钱人也知道跌打滚爬的艰苦,深知金钱来之不易。但他们一掷千金,却很少去协助那些需求协助的人;他们富而骄奢淫逸,富而目中无人,富而小气小气,富而档次低下,自然而然愈加让典雅的人瞧不起。这说明,我国的仇富心思具有特别的内在。也正是由于这些内在,使得我国的仇富心思看起来很强,实际上却并没有导致严峻的贫富抵触。尽管,我国的贫富不同现已过了世界警戒线,但却并没有因此而呈现不稳定局势,其原因就在于我国的贫富不同具有我国特色:我国的有钱人现在根本上还仅仅钱多了一些、房子大了一些、车子好了一些、消费高了一些罢了。他们还远没有构成自己固定的等级,也没有构成自己特有的档次。至少就现在而言,我国贫民要想变成有钱人的时机远远超越世界上其他国家。贫民,尤其是有档次的贫民,仍然有许多致富的时机,仇富心思并无大碍。

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